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齐泽克谈基耶斯洛夫斯基:在弗洛伊德和荣格之间的暧昧
作者:admin点击数:0时间:2018/03/12 10:27:56
- 基耶斯洛夫斯基的并行现实世界彻头彻尾是暧昧的。一方面,它似乎在说,我们生活在多个并行现实的世界中,就像在电子游戏中一样,一个选择导向灾难性的结果,我们还可以回到起点,做出另一个更好的选择——一个自杀式的错误可以在第二轮得到矫正,因此机会不会丧失。在《两生花》中,法国维罗妮卡从波兰维罗妮卡处学习,避免了自杀性地选择歌唱并活了下来;在《红》中,奥古斯特避免了法官的错误;甚至在《白》的结尾处,也有着卡罗尔和他的法国新娘进行二次选择并复合的前景。安内特·因斯多夫(AnnetteInsdorf)最近关于基耶斯洛夫斯基的著作标题《双重生命,第二次机会》(DoubleLives,SecondChances)也指向这个方向:另外的生活给了我们第二次机会,即“重复成为积累,以前的错误成为成功行动的基础”。然而,尽管仍然保留着重复过去的选择以挽回失落的机会的前景,却也可以用一种相反的、更为阴暗的方式来阐释这一世界。长久以来,某些敏锐的批评家就注意到了基耶斯洛夫斯基影片中的一种质料特征。只要看看《杀人短片》(AShortFilmAboutKilling)中对滤色镜的使用就足够了:
城市及其周围环境都以特别的手法呈现。这部影片的灯光师斯拉维克·伊兹亚克(SławekIdziak)使用了他特制的滤色镜——绿色的滤色镜,使得影片的色彩显得特别绿森森的。绿色本是春天的颜色、希望的颜色,但如果你为摄影机装上绿色的滤色镜,世界就会变得更加残酷、乏味而空虚。
《杀人短片》剧照
此外,在《杀人短片》中,滤色镜也用作“一种遮罩,来遮暗基耶斯洛夫斯基和伊兹亚克不希望呈现的那部分影像”。这种“大块遮出”的手法——不是出现在公式化的对梦境或幻象的描绘中,而是用在了表现灰暗的日常生活现实的镜头中——直接令人想起诺斯替派的宇宙观,即世界的创造并不完美,它至今尚未建构完成。现实中与之最接近的,也许就是极端地域的乡野,如冰岛或南美洲大陆最南端的火地岛:小片的草地和野树篱分割了贫瘠荒凉的土地和砂砾,遍布的裂缝涌出饱含硫黄的蒸汽和火焰,仿佛前本体论的原始混沌仍然能够穿透裂缝,渗入未完全建构成型的现实。
创造基耶斯洛夫斯基的世界的是一个反常、糊涂的愚蠢上帝,他把创世工作搞得一团糟,生产出了一个不完美的世界,然后想要通过重复的新努力来尽量地修修补补—我们都是“次神的孩子”。在主流好莱坞影片中,这种怪异的居间维度也明白地出现在《异形复活》(AlienResurrection,1997)那最令人动容的一场中:克隆的雷普莉(西格尼·韦弗饰)进入一间实验室,她看到了此前七次克隆她的尝试失败的产物。在这里,她遭遇了自己的本体论上失败的、有缺陷的版本,还包括那个几乎成功的版本,有着她自己的面孔,但部分肢体扭曲仿佛异形。这个造物请求雷普莉杀了她,而在一阵激烈的暴怒中,雷普莉毁掉了整个的恐怖展览。
《异形复活》剧照
在基耶斯洛夫斯基的全部作品中,这种多重不完美世界的观念表现在两个层面上:(1)他的影片描绘了现实的补丁累摞特点,以及为(重)创造一个新的、更好的现实所做的反复努力;(2)本身作为作者,基耶斯洛夫斯基也在反复努力用稍微不同的方式讲述同一个故事(不仅仅是《十诫》第五集和第六集的电视和电影版的区别,还有他制作二十个不同版本的《两生花》、在巴黎不同院线放映的想法——每个院线一个版本)。在这种永恒重复的重写中,“缝合点”永远地错落了:永远没有最终版本,作品永远没有完成并真正进入发行,从作者手中交付给观众大他者。(晚点儿发行所谓更真实的“导演剪辑版”的近来时髦,不也是这同样的经济体系的一部分吗?)这种“最终版本”的缺席——永远推迟那个时刻,让作者可以像上帝一样在六日工作之后说“完成了!”并开始休息——意义何在呢?
我们生命体验的“虚拟化”、单一“真正”现实爆破/裂开而成众多的平行生命,这种情况严格对应于对宇宙成型之前的深渊的论断,这是一个混乱的、本体论上尚未完全建构成型的现实——这一原始的、前象征性的、不成型的“材料”正是中性的媒介,使杂多的平行宇宙得以共存。标准的观念认为,有一个完全确定、本体论上建构完成的现实,所有其他的现实都是第二位的阴影、复本和反映,如今却与此相反,“现实”自身增殖成为幽灵般的众多虚拟现实,其下潜伏着前本体论的原始现实,未成型的幽冥质料的实在界。第一个明白地说出这一前本体论维度的人是谢林,在他看来,上帝深不可测的根基,就是上帝之内某种尚未成神、尚未完全成为现实的东西。